Наличие в России государственной идеологии или официально провозглашенной «национальной идеи» это правило, а не исключение. После 1991 года официальной идеологии в Российской Федерации нет, однако поиски ее ведутся на самом высоком уровне, несмотря на прямой запрет в 13-й статье конституции.
Главный источник идеологии в нынешней России — Владимир Путин, его личные взгляды влияют на внутреннюю и внешнюю политику страны. Можно уверенно утверждать, что триада: неограниченный суверенитет (неразрозненный с империализмом); консерватизм/традиционализм (с акцентом на гомофобию); патриотизм (точнее, лояльность государству и ему лично) – составляет стержень мировоззренческой картины президента, а, следовательно, и всего российского государства.
В последние несколько лет было предпринято несколько попыток сформулировать официальную российскую идеологию, обойдя конституционные ограничения: «10 граней патриотизма», «пентабазис» (в двух версиях), «четыре ценностных константы» и «основы российской государственности», вобравшие в себя предыдущие наработки («грани» – в ведении Росмолодежи, остальное – в рамках проекта «ДНК России» Минобразования). «Основы» планируется с 1 сентября 2023 ввести в качестве отдельного курса в российских вузах и на оккупированных территориях Украины.
Согласно предыдущей версии, философские основания «ДНК России» – это коммунитаризм, консерватизм, русский космизм и солидаризм. Главных русских постоянных ценностей пять: «единство в многообразии», «идеализм», «суверенная государственность», «устойчивость и постоянство», «освоение нового, первопроходство». Ценностных ориентиров на будущее тоже пять: «суверенитет», «созидание», «стабильность», «служение», «солидарность».
Несмотря на вышеназванные факторы и сложность некоторых объяснений, мы можем констатировать, что эта идеология в целом сводится к путинской «триаде». Возможно, к ней будут добавлены другие элементы типа общинности или идеализма, но в конце концов вся новизна этого продукта сводится только к его изучению в учебных заведениях – подобно тому, как раньше изучали марксизм-ленинизм. Следовательно, многие историки и философы получат государственное финансирование для дальнейшего изучения «ДНК России», а у студентов появятся проблемы, если они будут плохо изучать этот предмет.
І. Исторический контекст
Корни отдельных идеологических конструктов, которые сегодня используются российской пропагандой, уходят в XV век (а те, в свою очередь, опирались на средневековые византийские и русские идеи). Если часть из них, касавшаяся божественного происхождения царской власти и апологии монархии, утратила свою актуальность, остальные, напротив, переживают ренессанс.
Одним из центральных элементов государственной идеологии Московского государства было понятие о «киевской отчине» или «наследии Владимира», то есть земли, которые когда-то входили в состав Руси и на которые претендовали московские правители — потомки киевского князя. Именно необходимостью вернуть утраченное оправдывали в Москве и Петербурге войны против Великого княжества Литовского и Речи Посполитой с 1480-х до 1790-х годов.
Не менее важен был концепт Московии, как последнего православного царства (не считая Черногории), широко известный под названием «Москва – Третий Рим». До середины XVII века это была отчетливо изоляционистская идеология, направленная на недопущение порчи московской души чужеземными влияниями. После присоединения Левобережной Украины в 1654 году, российское православие превратилось в экспансионистское, направленное на «освобождение» единоверцев и, в идеале, на «поставить крест над Святой Софией» в Константинополе-Стамбуле.
К этому же времени (1660-е гг.) относится и возникновение в России идеологии панславизма – убеждение в необходимости объединения всего славянского мира под скипетром царей, хотя его расцвет пришелся на XIX век.
XVIII век прошел в Российской империи под влиянием идеологий абсолютизма, воплощенного во времена Петра I, и просвещенного абсолютизма в эпоху Екатерины II и Александра I.
Неудачное выступление декабристов (1825 г.) и ноябрьское восстание в Польше (1831-1831 гг.) привели к резкому консервативному повороту в России. Уже в 1833 г. была сформулирована государственная идеология империи – «православие, самодержавие, народность». Несмотря на распространение в обществе альтернативных политических идеологий (западничество, народничество, марксизм), эта триада сохраняла свой господствующий статус наименее до 1905 года.
Период с 1917-го по 1991 год характеризовался тотальным доминированием идеологии марксизма-ленинизма, хотя в разные периоды существования СССР имели место разные ее трактовки. Попытки пропагандировать альтернативные политические идеологии наказывались государством. Политическое влияние православия было сведено к абсолютному минимуму.
Развал Советского Союза положил конец идеологической монополии. Согласно ст. 13 Конституции России 1993 года, «1. В Российской Федерации признается идеологическое обилие. 2. Ни одна идеология не может устанавливаться как государственная или обязательная». Однако потребность в общественном идеологическом консенсусе привела к резкому росту популярности понятия «национальная идея». Хотя оно связано с термином немецкой философии XIX века «Volksgeist» («народный дух»), за пределами России и ее соседей это понятие почти неизвестно. Учитывая, что говорить о существовании отдельной от государства политической нации россиян проблематично, можно утверждать, что национальная идея и государственная идеология нераздельно связаны (хотя первое понятие кажется несколько шире).
1996 президент Борис Ельцин объявил конкурс на национальную идею, однако эта инициатива ничем не закончилась ( обзор идей 1996 г., критические отзывы 2004 г., одобрительные 2016 г.). «У нас есть старинная российская забава – поиск национальной идеи, что-то вроде поиска смысла жизни», – сказал президент Владимир Путин в 2007 году. В 2012–2013 годах прошел конкурс уже не текстов, а арт-концепций национальной идеи. На нем победил образ «Россия – Неваляшка» , страна Ванька-встанька», но общей популярности он не приобрел.
II. Идеология Путина
То, что сегодня называется «путинизмом», представляет собой комплекс теорий и практик современной российской власти. Но в отличие от того же ленинизма, путинизм не является отдельной самодостаточной идеологией, а основывается на понятиях российской имперской и советской эпохи.
Одним из первых и важнейших идейных стержней путинизма был концепт «суверенной демократии», разработанный в 2005-2006 годах. Ключевым словом здесь было первое – по мнению политолога Владимира Пастухова, абсолютная нетерпимость даже намека на внешнее влияние является предметом полного консенсуса российских элит и народа. Соответственно, «суверенитет», как способность к любым действиям без учета чужого мнения, является непреходящей ценностью для Кремля и большинства россиян.
На протяжении 2019-2023 годов участилось употребление Путиным конструкций типа цифровой суверенитет , полный суверенитет , технологический суверенитет , экономический и финансовый суверенитет или задачи повышения суверенитета страны крайне важны или если не будет суверенитета — в будущем мы все будем покупать ». Более того, по убеждению Путина, « доктрина прав человека используется Западом для разрушения суверенитета государств ». Приближенные к администрации пропагандисты расширяют этот дискурс, придумывая кадровый суверенитет и т.д.
Аналогичным образом в России трактуется и понятие «независимость». По мнению российской верхушки, подлинная независимость неотделима от способности к автаркии. Так что действительно независимыми могут быть очень немногие государства – гегемоны глобального или регионального уровня. Независимость большинства других – это фикция, манипулятивный лозунг, служащий инструментом гибридной борьбы между реальными игроками на геополитической шахматной доске. С этой точки зрения, Россия является независимой страной, а Украина – нет. Отсюда и взгляды Путина на Крым как часть России, на Украину как «ненастоящую» страну, а на украинцев как на «один народ» с россиянами.
В то же время экономист Бранко Миланович прямо противопоставляет суверенитет и богатство стран на примере КНДР и Бельгии: «Суверенитет означает свободу принимать политические и экономические решения, наименее ограниченные другими странами; богатство означает наличие высокого уровня доходов (высокий ВВП на душу населения). Проблема состоит в том, что между этими двумя целями отсутствует компромисс. Страны могут стать богатыми только в том случае, если они станут менее суверенными, то есть более глобально интегрированными… Российский изоляционизм выбирает полный суверенитет, свободный от договоров и правил и свободный от западных идеологий марксизма и либерализма».
В конце концов, сенатор Андрей Клишас, один из соавторов поправок к российской конституции, прямо подчеркивает , что идеологией современной России является суверенитет.
Такое понимание Путиным суверенитета в целом и независимости Украины, в частности, идеально созвучно концепту «киевского наследия», унаследованному российским обществом с имперских времен. Это делает российский «суверенитет» до неразличимости похожим на российский империализм.
12 декабря 2013 года в послании Федеральному Собранию Путин объявил себя консерватором в духе Николая Бердяева и заявил, что Россия будет мировым лидером в отстаивании консервативной морали, а 21 октября 2021 года на заседании «Валдайского клуба» Путин заявил , что Россия будет руководствоваться идеологией консерватизма, значение которого в последнее время многократно возросло. Путин использовал четыре взаимозаменяемых определения: «умный консерватизм», «здоровый консерватизм», «умеренный консерватизм» и «консерватизм оптимистов».
Важной, если не главной частью путинского консерватизма является традиционализм, вернее, «традиционные ценности». В соответствии с «Основами государственной политики по сохранению и укреплению российских традиционных духовно-нравственных ценностей» (2022 г.), в список традиционных ценностей вошли жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, служение Родине, высокие моральные идеалы, крепкая семья, творческий труд и приоритет духовного над материальным.
Украинский институт будущего уже производил обзор «Концепции гуманитарной политики Российской Федерации за рубежом», согласно которой «исторический опыт, богатейшее культурное наследие и духовный потенциал России позволили ей занять особое место в мировом культурном пространстве и создали возможности для успешного продвижения за рубежом традиционных русских духовно-нравственных ценностей». Еще одной составляющей «традиционных ценностей» в России является государственная гомофобия, анализ которой тоже был осуществлен UIF.
Наконец немало внимания Путин уделял патриотизму. Летом 2015 года он подчеркнул, что патриотизм – это священный долг россиян, а в октябре назвал его «нравственным ориентиром» для подростков. В феврале 2016 года Путин подчеркнул , что «У нас нет и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма… Это и есть национальная идея». В декабре 2018 года он сказал , что «в лучшем, не квасном смысле этого слова, патриотизм не может не являться основой укрепления нашего государства, в широком и в самом благородном смысле этого слова», а в мае 2020 года еще раз повторил, что российская национальная идея состоит в патриотизме. В апреле 2022 года Путин назвал патриотизм одним из ключевых принципов российской государственности и одной из важнейших ценностей российского общества, а в сентябре заявил , что «быть патриотом – суть природы и характер российского народа». Еще в 2017 году вышла книга речей и статей президента под названием «Патриотизм – национальная идея России».
Однако, как отмечают критики, путинское понимание патриотизма отличается от принятого в развитом мире. По мнению одних (2016 г.), этот «патриотизм истеричен, его градус абсолютно ненормальный. Так не бывает в не воюющих обществах». Путин намеренно поддерживает такое состояние, чтобы отвлечь большинство населения от экономических проблем. Консолидация вокруг идеи патриотизма (точнее, национал-патриотизма) – способ удержания власти. По мнению других (2022 г.) – патриотизм превратился для Путина в культ, который можно отправлять только одним правильным способом – поддерживая войну и его лично. Таким образом, как это регулярно случалось в российской истории, патриотизм из любви к стране превратился в любовь к государству и власти.
Итак, эта триада: неограниченный суверенитет (т.е. империализм); консерватизм/традиционализм (с акцентом на гомофобию); патриотизм (т.е. лояльность), – и составляет идеологическую базу лично Путина, а также влияет на остальное российское население. Задекларированные в качестве национальных идей стремления «догнать Португалию» по ВВП на душу населения (1999 г.), «конкурентоспособность» (2004 г.) или «сохранение населения» (2011 г.) не вошли в финальную версию. И учитывая результаты полномасштабного вторжения в Украину, ожидать изменений в идеологии Путина не стоит.
ІІІ. Общегосударственная идеология России
Несмотря на конституционный запрет, в России не пресекались попытки разработки и внедрения общегосударственной идеологии. По понятным причинам они активизировались в последний год. Так, 2 июня 2022 г. в Экспертном институте социальных исследований (ЭИСИ) состоялся круглый стол на тему: «Какая идеология нам нужна».
На заседании Всемирного российского народного собора в октябре руководитель фракции партии «Справедливая Россия» Сергей Миронов настаивал на необходимости отмены «антиидеологической » статьи конституции. Шли разговоры и об отмене статьи 2, согласно которой человек, его права и свободы являются самой высокой ценностью. Предлагалась ультраконсервативная модель: вера, семья, Родина.
4 ноября спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко написала в блоге, что «формирование идеологии у нас уже фактически продолжается. Я имею в виду, прежде всего, идеи, положения, оценки, содержащиеся в выступлениях, докладах, статьях главы Российского государства В.В. Путина». Вместе с тем, Матвиенко отметила, что она не призывает к созданию государственной идеологии, обязательной для всех.
21 ноября того же года вышла статья депутата Госдумы Николая Новичкова «Почему России так необходима государственная идеология» (в которой вдобавок прямо предлагалось введение цензуры).
31 декабря «сенатор» от оккупационных властей Крыма Ольга Ковитиди в интервью подчеркнула , что «СВО обнажила общественный запрос на разработку всеобщей идеологии России: идеологии многонационального единства РФ». Примечательно, что почти то же самое она говорила еще в 2017 году: «Сегодня в обществе есть общественный запрос на понятную и четкую национальную идею, национальную идеологию», а год назад ходили слухи о подготовке ею законопроекта об идеологии.
И хотя аморфная, но всеобъемлющая доктрина «Русского мира», несмотря на свой неофициальный статус, выполняет большую часть возложенных на нее идеологических задач и служит связующим звеном между государством и российским православием, поиски «настоящей» государственной идеологии не прекращаются. Только за прошедшие два года было осуществлено несколько «подходов» к решению этой проблемы.
В 2021 году был запущен федеральный проект «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации», реализация которого была возложена на «Роспатриотцентр» в структуре Федерального агентства по молодежи (Росмолодежи). В конце лета того года руководитель центра представила результаты проекта «10 граней патриотизма», которые впоследствии были напечатаны отдельной брошюрой. Выглядят они следующим образом: педагогика, культура, медиа, служение Родине, спорт, наука, семья, история, экология, добровольчество (волонтёрство). В « Методических рекомендациях » по основам патриотического воспитания, изданных Роспатриотцентром осенью 2022 года, раскрыты содержание «граней» и «профили личности патриота».
В октябре 2022 г. прошла конференция «Проблемы мировоззрения и общественных наук. ДНК России», в которой приняло участие более 200 преподавателей и руководителей вузов со всей страны. Научным руководителем «ДНК России» был назначен профессор МГУ Андрей Полосин. По его словам , деятельность проекта будет направлена на исследование как «состояния систем мировоззрения», так и на «разработку и выработку общих представлений о допустимых параметрах системы мировоззрения».
В ходе конференции обсуждалась идея создания университетского курса «Основы российской государственности». Глава одного из управлений путинской администрации Александр Харичев заявил , что будущий курс будет состоять из трех компонентов: национальные идеи (которые «должны быть четко провозглашены и понятны»), исторический опыт и социологический запрос. Предполагалось, что к 1 сентября следующего года подготовку к преподаванию этого курса пройдут 6 тысяч сотрудников вузов.
17 ноября в «Журнале политических исследований» была опубликована статья Полосина, Харичева и еще двух их соавторов под названием «Восприятие базовых ценностей, факторов и структур социально-исторического развития России», в ней была описана пятичленная модель ценностей России. Уровню человека соответствовала ценность «созидание», семьи – «традиции», общества – «согласие», государства – «доверие к общественным институтам», страны – «патриотизм». Вся конструкция получила название «пентабазис». Авторы прямо рекомендовали практическое применение результатов в разработках прикладного характера (т.е. госпропаганде).
29 января 2023 г. Путин поручил Министерству науки и высшего образования разработать и ввести в вузах «Основы российской государственности».
8 февраля вышла новая статья о «ДНК России» авторства Полосина и Харичева. В ней они предложили еще один вариант «ценностно-культурного портрета России»: «созидание – для человека, любовь – для семьи, единство – для общества, порядок – для государства и миссия – для страны». Термин «пентабазис» на этот раз уже не упоминался, а уже 9 февраля в ЕИСД прошел круглый стол, посвященный ДНК и Основам, на котором Полосин перечислил «четыре ценностных константы», свойственные российской государственности на протяжении всех исторических периодов. Первая – это «свой путь», вторая – «мессианство, наличие сверхцели», третья – «сверхадаптивность», четвертая – «общность».
Наконец 22 марта в распоряжении журналистов оказалась презентация проекта «ДНК России» с изложением основ содержания курса.
Философские основания «ДНК России» – это коммунитаризм, консерватизм, российский космизм и солидаризм. Главных российских постоянных ценностей пять: «единство в многообразии» (взаимопомощь, общинность), «идеализм» (масштаб, размах, духовность), «суверенная государственность» (независимость, свой путь развития, самобытность), «устойчивость и постоянство» (сверхададаптивность, стабильность), «освоение нового, первопроходство» (альтернатива глобализму, катехон). Ценностных ориентиров на будущее тоже пять: «суверенитет» (независимость, самодостаточность и самобытность), «созидание» (развитие, освоение, первопроходство, прогресс), «стабильность» (опора на традиции и жизнестойкость), «служение» (идеалам, стране, семье), «солидарность» (сотрудничество, взаимопомощь, соборность).
Сам курс состоит опять же из пяти блоков:
– Что такое Россия? (страна в ее пространственном, человеческом, ресурсном, идейно-символическом и нормативно-политическом измерении);
— Российское государство-цивилизация (историко-географические, институциональные основания формирования российской цивилизации);
— Российское мировоззрение, ценностные константы российской цивилизации (мировоззрение и их значение для человека, общества, государства);
— Политическое устройство России (объективное представление российских государственных и общественных институтов, ключевых причинно-следственных связей последних лет социальной трансформации);
— вызовы будущего и развитие страны (сценарий перспективного развития и роль гражданина в таком сценарии).
Начиная с 23 марта ряд вузов России ( Ростов , Нижний Новгород , Ярославль ) и оккупированного Севастополя сообщили об обсуждении в их стенах концепции курса «Основ российской государственности», преподавание которого начнется с 1 сентября.
Таким образом, можно предположить, что Кремль вплотную приблизился к внедрению в России официальной идеологии. Вероятнее всего, она будет включать в себя «путинскую триаду»: суверенитет – консерватизм – патриотизм – с добавлением еще нескольких позиций, например, идеализм/мессианизм или соборность/общность. Скорее всего, идеология не будет иметь собственного названия и не будет закреплена в законодательстве. Однако если курс «Основ российской государственности» станет обязательным в вузах, принципиального отличия от преподавания марксизма-ленинизма в советские времена не будет наблюдаться.
После публикации материалов курса в полном объеме UIF планирует провести анализ их содержания.
